Primary Links:

Search

Recent comments

Support

Google Egypt Campaign EGYPT Bloggers Blog Flux DirectoryCall for Peace & Openness يوتوبيا مصرية Egyptian Bloggers Group مرصد المدونين

Syndicate

Syndicate content

الطواف بالطوائف - 6

Submitted by ikhnaton2 on Fri, 30/11/2007 - 3:01pm.
كنت غريباً لليمنيين كأنى كائن من الفضاء، فأحداً منهم كان يعرف ما هى المسيحية، ماذا يعبدون؟ وكيف يتعبدون؟ وكثير من هذه الأسئلة البدائية جداً!!! كنت أُسأل كثيراً فى دينى وكنت أجيب محاولاً نقل ما أعرفه بكل أمانة وبدون إبداء أى تفضيل أو رؤية شخصية. كنت أُسأل من الطلبة وبعض الأساتذة والموظفين اليمنيين أيضاً. كانت أسئلتهم تدفعنى لمعرفة المزيد عن دينى خصوصاً بعد أن بدأ نطاق الأسئلة يدخل للعمق عن مفهوم التثليث والتوحيد وفكرة الخلاص بالفداء وما إلى ذلك من المعتقدات المسيحية التى قد يصعب فهمها فى كثير من الأحيان. فكثيراً ما أقول أن المسيحية ديانة غير منطقية وهى بالأحرى مبنية على مفاهيم قد يراها العقل مثل الأساطير.

قضيت فى اليمن ثلاث سنوات الثانوية، وكان بالمدرسة مكتبة كبيرة ولكنها مهملة، يغطى التراب أرففها ولا يزورها أحد. ولعشقى للكتب بدأت أهتم بالمكتبة، بالفهرسة وإنشاء دفاتر للاستعارات وتنظيفها باستمرار والدعوة لمسابقات ثقافية والدعايا بين الطلبة وفى إذاعة المدرسة. كان أمين المكتبة رجلاً عجوزاً، كنت لا أراه إلا ماسكاً لكتاب ما. كان لا يهتم كثيراً بالمكتبة كمكان للطلبة قدر إهتمامه بالحفاظ على الكتب الموجودة كعهده وأمانة على كاهله وبالتالى كان أفضل إختيار له هو عدم مساعدة أو حث الطلبة على الاستعارة أو حتى القراءة داخل المكتبة فقد كان يزعجه وجود عدد من الطلبة فى المكتبة فهو يحبذ بقاء الكتب على الرفوف حتى تأكلها العيته على أن يمسكها أحد هؤلاء الطلبة الفقراء. وقد كان يزعجه فى البداية إهتمامى ولكن عندما وجد أن إهتمام من مدير المدرسة وسؤاله عن إحتياجات المكتبة بل ودعمها أحياناً بكتب جديدة، بدأ يترك لى المساحة لفتح المكتبة أكثر للطلبة.

والحقيقة كانت المكتبة مليئة بالكتب القيّمة من كل المجالات خصوصاً الفلسفية والأدبية والنفسية فكانت فرصة عظيمة لقراءة كم هائل من الكتب الإسلامية والفلسفات اليونانية وحتى عن الديانات الآسيوية (مثل الهندوسية والبوذية) وفلسفة الميتافيزيقا. وعلى النقيض، كنت عندما أرجع لمصر فى فترة الصيف، أقوم بقراءة كمية كبيرة من الكتب المسيحية وتلخيصها فى أجندتى لأرجع بيها إلى اليمن السعيد. هذا الكم من القراءات والمعارف والفلسفات المتناقضة والمتضاربة أحياناً كثيرة، ولَّد لدى شعور بعدم جدوى فكرة الدين الواحد وأن هناك فى كل دين أشياء جميلة خصوصاً الأديان الآسيوية. أقتنعت أن الأديان إختراع بشرى فى حين الله واحد تتعبده جميع الأديان بأشكال وطرق مختلفة (فكرة إخناتون). فكرت وقتها فى كتابة "كتابى المقدس" وكان أن بدأت فى نقل جميع المبادئ التى تعجبنى فى كل الديانات، المسيحية والإسلام والهندوسية والبوذية وحتى من الفلسفات اليونانية القديمة وخاصة الفلسفة الرواقية التى كنت معجب بها أكثر من الفلسفات اليونانية الآخرى. صنعت "كتابى المقدس" بيدى وصنعت عبادتى الخاصة (خليط بين اليوجا والتأمل الروحى) ولكن وجدت صعوبة كبيرة فى تطبيق هذه المبادئ التى وضعتها بنفسى لأنها كانت مثالية أكثر من اللازم فكان أن أحرقت "كتابى المقدس" وكان هذا قبل رجوعى لمصر نهائياً بفترة صغيرة.

لم يكن هناك كنيسة لكن بعض الأجانب كانوا يستغلون حضانة أجنبية لإقامة قداسات ليلاً كل فترة فكنت أحضر بها فى الأعياد وقد كانت تضم أشخاصاً من مختلف الشعوب مصريين وهنود وفلبينيين وأوروبيين ولكنى لم أهتم يوماً أن أعرف إلى أى طائفة ينتمى هؤلاء.

وعلى الرغم من تفوقى فى مادة الدين الإسلامى فقد طلب منى مدرس الدين المصرى فى آخر سنة (ثالثة ثانوى) عدم حضور حصة الدين الإسلامى وكانت حجته أن وجودى قد يسبب حساسية للطلبة!!! لم تكن هناك طبعاً أى حساسية بينى وبين أى من الطلبة اليمنيين فقد كان تقبلهم لوجودى خلال العاميين السابقين أكبر من تقبل المصريين المسلمين لوجودى وفى الغالب كانت هذه الحساسية فقط تتحرك فى داخله فقط. وكان أن توجهنا أنا ووالدى لصنعاء العاصمة لطلب إعفائى من دخول مادة الدين الإسلامى ووافقت الوزارة بدون تعقيدات كثيرة!!!

كانت فترة الثانوية والتى قضيتها فى اليمن فترة تحوّل كبيرة فى أفكارى من نمطية الاعتناق بالدين الواحد الحق بل بالطائفة الواحدة التى تملك كل الحقيقة إلى فترة قد إعتبرتها فترة الإلحاد فى حياتى. لم تكن إلحاداً بمعنى الكلمة الحرفى فقد فقدت إيمانى بالأديان ولكنى إكتشف الله فى العمق وفى كل شئ.

(يتبع)

Technorati Tags:
Posted in | | | | | | | | | Submitted by ikhnaton2 on Fri, 30/11/2007 - 3:01pm.
printer-friendly version | 1396 reads

Comment viewing options

Select your preferred way to display the comments and click "Save settings" to activate your changes.

عمرو غربية (not verified) | Fri, 30/11/2007 - 4:37pm

كنت أسمع مؤخرا أداء لمسرحية توفيق الحكيم عن أهل الكهف، و تذكرت أن المدرسة لم تخبرنا أن أهل الكهف كانوا مسيحيين، و لا أن أصحاب الأخدود كانوا يهودا يمنيين اعتنقوا المسيحية فأحرقهم الملك ذو نواس، مما أدى لغزو الحبشة اليمن، ومنها شمالا نحو الجزيرة بقيادة أبرهة. في المدرسة، كان أصحاب الأخدود من "المؤمنين". طيب و اليهود مش مؤمنين؟

ikhnaton2 | Sat, 01/12/2007 - 12:25am

الأول أحب أشكرك على لينك المسرحية فأنا مسمعتهاش قبل كده. والحقيقة أنا أول مرة أسمع عن قصة أصحاب الأخدود وعلاقتها باليمن. وده يمكن لأن دراسة مادة الدين الإسلامى فى ثانوى كانت جد شوية خصوصاً فى مادة الفقة ومكانش فيها حكايات كتير إلا فى السيرة النبوية.

على فكرة أنا فاكر إنه كان فيه يهود موجودين فى اليمن حتى اليوم الذى غادرت فيه ولكن عددهم كان قليل جداً وعمرى ما سمعت عن أى إحتكاك بينهم وبين المسلمين اليمنين. أما بخصوص إذا كان اليهود مؤمنين ولا لأ فالصراحة أنا بشوف الإيمان بمنظور تانى. بمعنى مش بس أصحاب "الأديان السماوية" (مع التحفظ على المسمى) هم "المؤمنين". كل واحد هو "مؤمن" فى حد ذاته حتى الملحد لديه إيمانه.

من ناحية تانية، أحب أستغل النقطة اللى إنت ذكرتها فى أن أصحاب الأخدود "المؤمنون" وأهل الكهف كانوا مسيحيين فى إنى أقول لبعض المتشددين من التيار الإسلامى، إذا كان الله نعت المسيحيين فى القرآن بالمؤمنين، فلماذا تكفرهم أنت؟

فكرة تكفير الآخر الآن تدهشنى رغم أننى مررت بها لست كمنعوت بالكفر فقط ولكن كمكفر أيضاً(!!!)

خالد حسني (not verified) | Mon, 03/12/2007 - 6:44pm

نعم هم مؤمنون، فكما يؤمن المسلم بنبوة عيسى (عليه السلام) يؤمن بأن من آمنوا به مؤمنون، ولكن نبوة عيسى نسخت ببعثة محمد (صلى الله عليه وسلم) ومن وجهة النظر الإسلامية، من كفر بمحمد فقد كفر بعيسى، لأن دين الله واحد وكل رسول ينسخ رسالة من قبله.

ikhnaton2 | Sat, 08/12/2007 - 9:33pm

متفهم وجهه نظرك يا خالد ولن أدخل فى نقاش بزنطى معك على تعريف نسخ ما قبله وما بعده ولكن هل نسخ ما قبله يؤدى بالضرورة لتكفيرهم، ألم يكن وقت نزول القرآن هو نفس الوقت لنسخ ما قبله بحسب مفهوم نسخ ما قبله؟!!

من ناحية آخرى، واقعياً وللأسف، يقيم كل أصحاب دين أو طائفة أو مذهب على تكفير الأخر.

The Eyewitness (not verified) | Fri, 30/11/2007 - 10:59pm

فكرة "أن الأديان إختراع بشرى" في دماغي من زمان لكن للأسف قليل جداً من اللاهوتين بيتكلم عنها، لكن آلي هتستغربله أن الأنيا غيروغوريس كان أول واحد أقراءله بيتكلم عنها بوضوح...
أديني أكتر
Smiling

ikhnaton2 | Sat, 01/12/2007 - 12:47am

نحن نهوى النعوت وتصنيف الآخرين فبداخل كل إنسان حب الانتماء لشئ ما، لكيان ما، لجماعة ما ليجد ذاته وهذ الاحتياج يولد رغبة دائمة برؤية هذا الكيان متفوقاً على الكيانات الآخرى. فى رأيى حب الانتماء هذا ليس بالشئ السئ ولا الرغبة فى تفوقه، لكن عندما تعمينا هذه الرغبة عن قبول الكيانات الآخرى بل وتكفيرها وإعدامها هو ما أرفضه.

Abderrahman (not verified) | Sat, 01/12/2007 - 12:13am

أشعر أحيانا أن الغربة هي أقرب الحالات إلى الحقيقة
بعض المشاعر التي تحدثت عنها هنا أكاد أشعر بها، بسبب مروري بتجربة مشابهة، غير ان المنغصات التي يمكن أن تكون قد تعرضت لها، أنا تعرضت لها من ابناء نفس الدين
Smiling
مثل تلك المفارقات تجعل الانسان أكثر بحثا عن الحقيقة، عن حقيقة ما وراء تلك المواقف التي يتعرض لها
ربما لا ينتج عن البحث في الأديان دين جديد، بقدر ما تنتج رؤية، أو فلسفة في حالة متقدمة
**
أرى الآن أن العدد 6/6، وتمت الحلقات
سننتظر مساحة جديدة حول نفس هذه الأفكار Smiling

ikhnaton2 | Sat, 01/12/2007 - 1:05am

لسه المنغصات من أبناء نفس الدين جايه فى السكة Smiling الحلقات ماخلصتش، إنت ذهقت ولا إيه؟!!! Smiling

بفكر بقى الحلقات الجديدة بعد ما أخلص دول تكون عن إكتشاف الجسد بين الجنس والتجانس Eye-wink ، إيه رأيك؟ بالزمة مش هتبقى حلقات جامدة ومثيرة للجدل أكثر. لأ بجد نفسى أكتب عن الجسد من زمان أوى بس مش عارف أبدتى منين؟ لو عندك أول الخيط، شاورلى عليه...

The Eyewitness (not verified) | Sat, 01/12/2007 - 9:52am

أنا بشجع جداً فكرة حلقات الجسد والجمس ده...نفسي أكنب عن الموضوع ده من زمان بس حسه أكبر مني شوية لحد دلوقتي....
لكن مش عايزك تستعجل في أنهاء الحلقات ده، عايزك تكتب كده على مزاجكك عشان بحب أقرى قصة مع الأديان، حتى لو كنت عارفها أو شاركتك جزء منها...
أديني أكتر....
Smiling

ikhnaton2 | Sat, 01/12/2007 - 11:27pm

موضوع الجسد فى دماغى بردوا من زمان زيه زى موضوع الطوائف والأديان ولكن لكل شئ تحت السماء وقت. لما يجى الوقت اللى أحس فيه إنى قادر أكتب أو فيه حاجة قوية بدفعنى إنى أكتب فيه هأدوس على طول ولو ما جاتش المناسبة خلاص

blue stone (not verified) | Sun, 02/12/2007 - 10:51pm

الفكرة اللي اتكلمت عنها انت وشاهد عيان عن فكرة ان الاديان صناعة بشرية بينما الخالق امر مختلف
فعلا فكرة مخيفة
حاولت ادور على اي حاجة مكتوبة عنها لكن فشلت تماما

eyewitness
لو عندك ما كتبه الانبا غريغوريوس يا ريت تقوللي اجيبه منين
يهمني اقراه قوي

التدوينةالمرة دي أثارت حاجة جديدة جوايا
يمكن سؤال ليك كصاحب تجربة
امتى تحس انك قادر او مؤهل لدراسة عقائد أخرى ؟؟
هل بعد ان تقطع شوط كبير وكافي في ديانتك التي تنتمي إليها وتمارسها أولا..ثم تبدأ بالبحث عن سبل أخرى سواء من باب المعرفة البحتة او من باب البحث عن سبيل جديد للنجاة ؟؟؟؟

ام تكون عملية البحث بالتوازي ؟؟
يعني تقرا في متلف الاتجاهات في وقت واحد ؟؟؟؟

bluestone
restlesswaves@blogspot.com

ikhnaton2 | Mon, 03/12/2007 - 1:08am

ليه فكرة مخيفة؟!!!! من ناحية هى مخيفة؟!!

بالنسبة لسؤالك، أنا مكنتش مدرك وقتها إذا كنت مؤهل ولا لأ. كنت أقرأ الأول بدافع المعرفة ثم بدأت القراءات تجر بعضها من فلسفة للتانية ومن دين لأخر وده عملّى بلبلة خصوصاً لما رجعت تانى للمجتمع اللى كنت عايش فيه ولقيته زى ما هو وأنا إتغيرت وأصبحت أفكارى غريبة عليهم.

بالتوازى ولا بالتوالى مش عارف ومعنديش إجابة واحدة وأشك أن تجدى إجابة صحيحة لأن ده يرجع للشخص نفسه وللهدف اللى عايز يوسع معرفته عشانه. ولو عايزة رأيى الشخصى، الذى قد يحتمل الخطأ أكثر من الصواب، إقرائى ولا تخافى أن تفقدى إيمانك بديانتك ولكن قد تصليين لمعرفة الله بشكل أعمق وبعلاقة شخصية وبإيمان أقوى وهذا هو الأهم بالنسبة لى. نقطة آخرى قد تجاهلتيها وهى ليس بالكتب ولا بالقراءة يحيى الإنسان. أتمنى تكونى فهمتى قصدى صح...

The Eyewitness (not verified) | Sat, 08/12/2007 - 7:35pm

للأسف أنا مش فاكر أسم الكتاب، لكن هو كتاب صعير وأعتقد أنه بيتكلم عن التربية أو التعليم حاجة ذي كده... ولشديد الأسف أني مش هاقدر أدور على الكتاب قبل 8 أو 9 شهور من دلوقتي لأن في البلد آلي أنا فيها معندهومش كتب للأنبا غريغوريوس...
Smiling

Post new comment

Please solve the math problem above and type in the result. e.g. for 1+1, type 2
The content of this field is kept private and will not be shown publicly.
  • Images can be added to this post.
  • Allowed HTML tags: <a> <em> <strong> <cite> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <ins> <del> <blockquote> <span> <center>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Textual smileys will be replaced with graphical ones.
  • Lines with mixed Arabic and English, its direction will be switched automaticaly.
More information about formatting options